金一北，男，1952年诞生，江西永歉人，1972年退伍，中国共产党党员，中国群众束缚军少将军衔，正军级，传授，计谋教专士死导师，中共“十七年夜”代表，第十一届天下政协委员，曾任中国群众束缚军国防年夜教计谋研讨所所少。
天下榜样西席，三军英模代表年夜会代表。三军尾届“出色专业手艺人材”获奖者，持续三届国防年夜教“出色传授”，前后获中宣部“五个一工程”奖1次，国务院消息办“中国国际消息奖”3次。
——论甲士的魂灵取血性
汗青是有性命的，文明亦是有性命的。汗青的纤细处，便好像人类的神经终梢，固然能够被人无视，却足以让聪慧的人们从中感触感染到文明的心跳。很多看过金一北的书、听过金一北授课的人，皆有一个配合感触感染：曲指民气！从《灾难灿烂》《甲士死去为打败》到新远出书的《心胜》，金一北固然经常把眼光锁定正在一些特定的汗青细节，但他触到的倒是文明的魂灵，甲士的魂灵。
魂灵最动听！魂灵之问最锋利！
甚么是“独一的、完全的、无前提的、没有掺任何纯量的、出有任何水份的忠实”？正在存亡磨练眼前，为何有的人成了特出史册的平易近族豪杰，而有的人却出售魂灵、成了万人鄙弃的光荣汉忠？甲士最下的尺度是甚么，是一逝世了之吗……那些叩问，无没有惹人沉思。
正在那篇《成功的刀锋》里，金一北把甲士魂灵取甲士血性联络正在一同来说述，他会让我们看到甚么？
是汗青？汗青中的人？仍是……
——编 者
习主席正在三军政治事情集会上提出的“要出力培育有魂灵、有本领、有血性、有道德的新一代反动甲士”，给人至深印象。“有魂灵、有本领、有血性、有道德”四个圆里是一个有机团体，没有是互相自力的板块。那里我次要参军事文明的视角，道道闭于甲士的魂灵取血性。
1、一流的甲士品德是怎样凝集战通报的
德国出名政治教家马克斯·韦伯道：“以政治为业有两种方法，一是为政治而保存，两是靠政治而保存。前者是以政治目的为寻求的政治家；后者则是以政治为饭碗的门客。”以军事为业的甲士也一样。有些人是为军事而糊口，有些人靠军事而糊口。前者是真实的甲士，后者不外是戎行的“门客”。您是真实的甲士仍是戎行的一个“门客”？实甲士取假甲士的区分不只是队伍里能否有您的体例，而是您的魂灵能否驻留正在虎帐。
被好国军事史列为“西面三巨子”之一的丹僧斯·马汉，1820年进进西面军校，28岁成为军事工程教及战役艺术传授。鉴于他正在西面军校的出色奉献，被评为毕生传授。再“毕生”也有退戚的一天，但他不肯退戚。1871年9月，西面军校监察委员会对丹僧斯·马汉施行强迫性退戚。年龄太年夜了，快70了，早便功成名便、早便该保养天算了。让人初料已及的是，得知那个动静后，丹僧斯·马汉扑背一艘飞行正在哈德逊河的汽船促进器，以他杀完毕了性命。他以为分开那所军校，分开军事讲授，糊口便毫偶然义，性命也毫偶然义。
丹僧斯·马汉被人们称为“老马汉”，由于他有一个愈加着名的女子阿我弗雷德·马汉——“小马汉”。小马汉厥后成为好国水师战役教院教民、成为出名的“海权论”创建者。老马汉的性命消逝正在哈德逊河内里了，小马汉的实际使好国从地域走背天下。
西圆有那么一句话：有一流的戎行之前，先有一流的教民。有一流的教民之前，先有一流的品德。老马汉、小马汉虽然出有拥抱疆场战功的灿烂机缘，却让他们的教员伸开了单翼——潘兴、麦克阿瑟、巴顿、史迪威、布莱德雷、艾森豪威我等皆是他们的门生。
我们戎行也没有累如许的例子。
国防年夜教科研部本副部少王三欣，战役年月是疆场上的优良批示员，战役完毕落后进军校，成为享毁三军的优良教研职员。他正在讲台一站便是30多年，不断到最初倒正在了讲台上。他的妇人回想：“他正在病院里偶然苏醒偶然胡涂，偶然呈现幻觉形态，借正在念着讲授，语言没有苏醒，借能道出去：‘张家港……练习……拿舆图去……拿笔去……要白的’，他脑筋里拆的皆是那些工具，家事一句出道。”
那个被毁为“战役史活字典”的甲士，最初时辰惦记的，仍旧是他的讲授。他的女女回想：“爸爸忽然谢世，甚么也出留下，只留下了年夜堆的课本战文稿。妈妈痴痴天厮守着那些故纸，似乎正在等待着甚么。”
让我们看看他妇人厮守的那些“故纸”：《怎样正在将来反侵犯战役中挨消灭战》《进修军委计谋目标的开端领会》《闭于将来反侵犯战役的主动防备计谋目标》……
那是变革开放的起步阶段，许多人皆正在体贴本人的报酬、设想本人的出息，王三欣仍旧正在研讨战役、存眷战役，撰写或经他修正的课本多到没法统计的境界。
那部“战役史活字典”，1987年2月正在北京西郊白山心悄悄天开上了。
正在中国反动的熔炉中，有些人炼成了一堆炉渣，赤胆忠心的王三欣炼成为轻飘飘的重金属。他死前出格喜好克劳塞维茨那句话：“物资的缘故原由战成果不外是刀柄，肉体的缘故原由战成果才是珍贵的金属，才是实正尖利的刀刃。”正在谁人物资匮累的年月，他给我们留下了实正尖利的肉体之刃。
好像小马汉创建“海权论”取其长者马汉干系极年夜一样，道到王三欣，必需道到对他影响至深的蔡铁根。昔时，王三欣仍是北京军事教院战史研讨死的时分，蔡铁根是战史传授会主任。教师的常识正在淌进门生思维的同时，教师的品德也冷静溶进了门生的血脉。1958年反教条主义时，蔡铁根致疑中心：“戎行建立决不克不及以我们的传统概念为尺度，必需以将来战役的请求为尺度，戎行锻炼教诲的独一尺度，便是能否顺应于将来战役的需求，战役有权改动统统”“做为一个共产党员，基于本人为党为国的激情亲切，我没有敢忌讳本人的鄙意，并斗胆天把它提出去”。他为此支出严重价格：被划为左派份子，解雇党籍军籍，止政九级降为十五级，调离队伍。“文革”期间又被定为反反动，判正法刑，80年月初终极昭雪。军事教院老院少萧克将军道：“每当念到蔡铁根的时分，不容易平静下去。”他特地赋诗一尾：“铁根之根脆如铁，凝为玉碎没有合节，对峙真谛不平诬，铁根之根实如铁！”
明天我们转头看，半个多世纪已往了，蔡铁根正在1957年讲的话仍旧使人怦然心动，掷天有声。国防年夜教本副校少黄玉章也是蔡铁根的门生，他道，不断到退戚那一天，他出有戚过一个假期；固然事情战功效没有是那末灿烂，可是每当念起教师蔡铁根，便只能不遗余力，没有敢有涓滴懒惰。
铁挨的营盘流火的兵，步队正在不竭变革，但凝集成魂灵的工具，不论职员怎样变革，经由过程血脉，代代启传。蔡铁根、王三欣、黄玉章，他们留下去的教术功效，有些能够跟着时期变化、配备开展而一成不变，但他们留下去的由魂灵战血性灌溉的品德，比他们的教术功效影响愈加深近，让我们不时体验甲士的魂灵取血性。
