昔正在黃帝，死而神靈，强而能行，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
乃問于天師曰：余聞上古之人，年龄皆度百歲，而動做没有衰；古時之人，年半百而動做皆衰者。時世異耶？人將得之耶？
岐伯對曰：上古之人？其明白者，法於陰陽，战於術數，飲食有節，起居有常，没有妄做勞，故能形與神俱，而盡終其天算，度百歲乃来。
古時之人否则也，以酒為漿，以妄為常，醒以进房，以欲竭其粗，以耗集其实，没有知持滿，没有時禦神，務快其心，顺于死樂，起居無節，故半百而衰也。
妇上古聖人之教下也，皆謂之虛正賊風躲之有時，恬惔虛無，实氣從之，肉体內守，病安從來。
是以志閑而少欲，心安而没有懼，形勞而没有倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故好其食，任其服，樂其雅，高低没有相慕，其平易近故曰樸。
是以嗜欲不克不及勞其目，淫正不克不及惑其心，笨智賢没有肖，没有懼於物，故开於讲。
以是能年皆度百歲而動做没有衰者，以其德齐没有危也。
帝曰：人大哥而無子者，材力盡耶？將天數然也？
岐伯曰：女子七歲腎氣衰，齒更發長。
两七而天癸至，任脈通，太沖脈衰，月事以時下，故有子。
三七腎氣均匀，故实牙死而長極。
四七筋骨堅，發長極，身體衰壯。
五七陽明脈衰，里初焦，發初墮。
六七三陽脈衰於上，里皆焦，發初利剑。
七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，隧道欠亨，故形壞而無子也。
丈妇八歲腎氣實，發長齒更。
两八腎氣衰，天癸至，粗氣溢瀉，陰陽战，故能有子。
三八腎氣均匀，筋骨勁強，故实牙死而長極。
四八筋骨隆衰，肌肉滿壯。
五八腎氣衰，發墮齒槁。
六八陽氣衰竭於上，里焦，髮鬢頒利剑。
七八肝氣衰，筋不克不及動，天癸竭，粗少，腎臟衰，形體皆極。
八八則齒發来。
腎者主火，受五臟六腑之粗而躲之，故五臟衰，乃能瀉。
古五臟皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣，故髮鬢利剑，身體重，止步没有正，而無子耳。
帝曰：有其年已老，而有子者：何也？岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，女子没有過盡八八，女子没有過盡七七，而六合之粗氣皆竭矣。
帝曰：妇讲者年皆百歲，能有子乎？岐伯曰：妇讲者能卻老而齐形，身年雖壽，能死子也。
黃帝曰：余聞上古有实人者，提挈六合，掌握陰陽，呵责吸粗氣，獨坐守神，肌肉若一，故能壽敝六合，無有終時，此其讲死。
中古之時，有至人者，淳德齐讲，战於陰陽，調於四時，逝世離雅，積粗齐神，遊止六合之間，視聽八遠以外，此蓋益其壽命而強者也。亦歸於实人。
其次有聖人者，處六合之战，從八風之理，適嗜欲於世雅之間，無恚嗔之心，止没有欲離於世，被服章，舉没有欲觀於雅，中没有勞形於事，內無思惟之患，以恬愉為務，以得意為功，形體没有敝，肉体没有集，亦能够百數。
其次有賢人者，法則六合，象似日月，辨列星斗，顺從陰陽，分別四時，將從上古条约於讲，亦可以使益壽而有極時。
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