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【念书】禅的止囊
《禅的止囊》是好国汉教家、翻译家比我·波特继《空谷幽兰》后又一部对中国传统文明的解读，做为中国传统文明的敬慕者战研讨者，做者于2006年秋停止了一次脱越中国中间天带的游览，逃溯了曾经成为中国外乡文明的主要收脉之一的禅宗，其各代祖师正在差别汗青期间的游历阅历，并诉道了他多年去对禅的深深体悟。
带您追随中国禅的宿世此生
我们每一个人皆从本人性命的出发点一起跋涉而去，途中不免患得患得，背上的止囊也一日重似一日，令我们没法看浑前里的标的目的。正在那场冗长的游览当中，有些负担一念之间即可放下，有些则大概背背经年，更有些竟至使人末其平生没法割舍。但一切那些，皆不外是我们本人假造出去的幻象而已…
关于禅宗六代祖师讲场的觅访正在都会里止走的工夫近近超越了正在荒原山间停留的工夫。那也是因为禅的特别决议的：禅宗的禅法让它有了浩瀚的疑寡，那决议了讲场一定正在交通没有那末闭塞的处所，如许的处所常常便正在都会周边，大概痛快便正在都会内里。
如许一场止走是不容易的，并非正在于觅访的易度，而正在于不竭天需求正在都会战荒原，兴旺的都会糊口战古朴的禅中穿越。
忽然念到，正在那个寺庙越建越年夜，愈来愈华美的时期，禅宗的止囊是否是太重了些，是否是该当舍弃此中一些呢？
比我波特的共同正在于他是一个实在理解中国的人，理解佛法的人。他的这类热诚的理解让我们那些没有理解西圆文明的民气死羞愧。关于文明的逾越一直是使人尊崇的。我念，假如放正在几百年前，比我波特的功劳大概能够战马可波罗等量齐观，放正在一千多年前，大概他便是谁人驾船近去的菩提达摩。
《五灯会元·七佛·释迦牟僧传》纪录：佛陀正在灵山会上，登座拈起一朵花展现群众，其时世人皆没有明以是，只要摩诃迦叶浅笑了一下。因而佛陀报告迦叶，我有正眼法躲，涅盘妙心，真相无相，奇妙秘诀，教中外传，没有坐笔墨，付诸于汝。
此次教授是禅的实正泉源，今后当前，传到第28代菩提达摩那边，由他带去中土，又历经六代，颠末慧可，僧璨，讲疑，弘忍，到了我们生知的六祖慧能当前，一花开五叶，演化为现在禅宗的五年夜门户：沩俯，临济，曹洞，高眼，云门。
值得一提的是，禅宗寺庙的称呼也很故意思，包罗：监院（库房卖力人），知客（客厅卖力人），僧值（别名纠察），维那（寺院监察），典座（斋堂卖力人），寮元（云火堂卖力人），衣钵（住持堂卖力人）及书记等。
所谓的禅宗公案指的是，禅师正在示法时，或用问问，或用行动，或两者兼用，去启示寡徒，以使顿悟。那些内乱容被记载下去，即是禅宗公案。约莫有一千七百余则，内乱容多数取实践的禅建糊口亲密相干。
禅初于宗教，但并已行步于此。本文所道各种证悟是一种摆脱言语束厄局促，曲指民气的交换方法，取崇奉无闭。刘少卿正在诗中写到“溪花取禅意，相对亦记行”，俞伯牙碰见钟子期，其实不多道一句，只以下山流火开知音。相似于如许的心照不宣让“没有坐笔墨”成为能够，禅也因而有了“欲辨已记行”的好教代价。
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