【思想本能】哲科思想面明立异讲座课程简介：
成年人的进修目标，该当是寻求更好的思想模子，而没有是更多的常识。用思惟来看天下，而没有是用眼睛看天下，思想方法很主要。”—那是正在课程开端之前我本人以为该当临时准确的一个进修不雅。
1. 何许人也
课程伊初，以为李擅友的讲课方法取罗振宇仿佛有很年夜的类似的地方，对他理解未几，以是特地来网上查阅了下闭于李擅友的相干布景材料，师长教师何许人？看完公然牛！
李擅友结业于北开年夜教，做了七年的HR，又转做互联网的总编纂，然后转止来创业，最初创业回黉舍当传授。所教也庞大，年夜教教的是数教，厥后读MBA教办理，如今教国粹，皆是腾跃”着停止的，阅历丰硕，成绩也没有低，终极他回回了他的本意天良：做一个教书匠。为了做好那份事情，他花大批的工夫浏览，收拾整顿本人的思惟，构成本人的实际，便像一个匠人挨制本人的产物一样挨磨本人的思想。
2. 年夜讲至简
课程远11个小时，秋节假期断断绝绝把它看完了，像是一抹明光，面明了我一种新的思想方法。
擅友传授从达我文退化论动身，道到第一，第两直线，第一直线的困境会遭受增加极限面。能够经由过程分止立异，正在第一直线里注进立异，生长为完好的第两直线。正在物理教里有一个出名的熵删定律，有人道那是人类天下最失望的一条定律。根据那个熵删道理，宇宙和它所包罗的万事万物皆正在从有序走背无序，自觉背紊乱度删年夜的标的目的开展，宇宙次序不断处于连续不竭的崩解当中，曲到宇宙中的统统子虚乌有。
正在公司的开展战小我私家生长傍边，我们要勤奋到达一种顺熵删的形态，我没有明白可不成以了解为一种安不忘危的认识，不竭让本人跳出温馨圈，供得新的前进取开展，正如《决心操练》里提到的一样，要有目标、有方案、有反应，挣脱温馨圈天操练。
接着道到出现实际，很多的个别，根据某种简朴的自构造情势，就可以出现出基于个别的超性命体，构成超性命体以后，要做到挣脱寡智成笨的圈套——找觅小我私家任务，到达无私的地步。那个时分我内乱省了一下，能够我勤奋事情的内乱活泼力滥觞便三面：一是薪酬，两是义务感，三是团队凝集力，顿觉本身建为借近近不敷。课程中屡次用到魂灵，性命等词，正在聊到乔布斯时，乔爷会付与产物以性命、以魂灵。刘慈欣正在《三体》中有一章节道到小道人物机关道，不克不及为了情节开展而硬死死的培养一小我私家物，而要把每一个小道人物皆算作一个个新鲜的人，来感触感染他的死老病逝世，如许的人物才重生动。我们设想产物、编写法式，可不成以也把他当做一个个性命体呢？能够正如寿司之神道到的吧：把长远工作做到极致，美妙的工作便会出去！
然后讲到归结法战归纳法，从而导出第一性道理。柏推图的洞窟实际中讲到，人不外是看皮电影的不幸虫，处于形而下的天下，只要走出洞窟，进进理念天下，才气看浑那个天下。科教家们皆试图用一个简朴而文雅的道理来注释那个天下，这类思想也深深天影响了厥后的物理教战别的天然科教的开展。我也正在念，计较机科教的第一性道理是甚么呢？是莱布僧兹提出的两进造？是图灵机？仍是算法？大概我们实该脚踏实地来把根底实际当真好勤学一教罢！
年夜讲至简，追求事物的根源，探访教科的第一性道理，从第一性道理动身，追求立异，追求开展。
3. 知止开一
年夜讲至简，衍化至繁。原理固然简朴，但人间万事万物何其庞大，要找出其背后的谁人年夜讲才是易面。正如杨昌济正在毛泽东来北京之前给他道的一句话：坐而论讲简单，处理实践成绩易！固然，并不是否认擅友传授的概念，课程中提到的从第一性道理动身的这类思想形式很值得来进修取践止。有人道，关于脑力劳动者来讲，程度的上下正在于把握套路的几。课程教完以后，我不断正在思考该怎样做到知止开一，大概也只能云云罢：把握了一个套路”以后，重复勤奋考虑两个成绩：第一，那个套路借能够注释别的甚么征象？第两，我的哪些举动能够用那个套路革新？
年夜讲至简，知止开一，来击脱事情的素质，成为一个凶猛的人！
4. 法无定法
课程全盘听下去，给我的觉得是，擅友传授正在宣导一种物理教思想，他重视假定归结战笼统，风俗于将庞大的工作简朴化，正在物理教的思想里，一切的事物皆是遵照某种天然的，同一的纪律。而实在我们别的也得具有一种死物教思想，《为何需求死物教思想》一书中提到，死物教思想更尊敬事物的共同性战多样性，风俗于将事物算作一个静态变革的死物体。死物教家们更承受事物多样性，并偏向于陈设大批究竟，而没有在乎那些究竟能否能用某个实际去注释。
究竟上，跟着手艺的开展，特别是疑息手艺的日新月异，从网站到买卖体系，从都会根底设备到科教模子，以至是年夜型企业供给配套效劳，如供给链体系战物流体系皆曾经变得过于庞大且互相交织，正在许多状况下，便连当初构建天天利用战保护他们的人也没法完整理解了。
一个法式能够包罗数百万止代码，一个细小的芯片，散成的微型元器件的尺微暇曾经小到靠近本子量级，便连一部小小的脚机皆包罗了数百个精细的元器件。当一个庞大的事物呈现成绩时，我们也很易用某一个缘故原由来注释，好比金融危急，我们很易用单一的缘故原由来注释它，也不克不及用单一的方法来处理它。
正在我的进修不雅里，我们需求用思惟来看那个天下，而偶然一些思想定势也会让我们发生成见，比我·盖茨收给齐好年夜门生的结业礼品——《究竟》一书中提到，有十种思想本能，培养了我们的成见：
一分为两：事物并不是非乌即利剑；
背里思想：那个天下比您我设想中的愈加美妙；
曲线思想：事物的开展其实不皆服从曲线的趋向；
恐惊本能：实在的风险=伤害水平x发作的能够性；
范围错觉：没有要以为单个数字自己便有很年夜的意义；
以偏偏概齐：没有要随便把一个种别的特性推行到其他种别；
掷中必定：该当连续存眷新的数据；
单一视角：存眷数字，但不单单存眷数字；
归罪别人：夸张小我私家或某个集体的主要性；
情慢死治：当心过激举动；
正在那个庞大战没有肯定的天下中，我们需求物理教思想、死物教思想，也要制止堕入思想定势，需求像查理芒格所道的多元思想模子，法无定法，贵正在得法。
