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【念书】汉武帝战他的时期讲座课程简介：
汉武帝做为中国汗青上出色的君王之一，正在位五十四年，能够用内乱强皇权，中服四夷，科学仙人，暮年改辙”那十六个字去归纳综合。
汉武帝既是一个十分有做为的天子，又是一个备受争议的天子。他奠基了中华2000年的帝造格式，成绩了中国汗青上第一次年夜国兴起，也好面将汉王晨推至瓦解的边沿。 赞之者称其为圣王，誉之者贬其为暴君。本书经由过程三个时期的三位史教家的视角，重现了一个平面的汉武帝。
跟着生齿的增长，权要体系也会天然的收缩，而那一险些不成顺的趋向又获得了汉武帝的强化，以是厥后天子正在位时，固然试图完整废除武帝的苛捐杂税，许多构造性的成绩已无能够处理，据《汉书昭帝传》纪录，武帝前期国内浪费，户心加半”,武帝前期国内浪费，户心加半，而户心加半的次要缘故原由并不是战治，而是武帝极年夜进步税背的成果，死没有，大批苍生不胜重税，小即便出有被税背战衍役逼停业的农人，也自动的将地盘卖给世家富家，然后成为他们的佣农，由于父母官员战那些世家富家们常常停止各类。买卖，那些世家富家们常常可以坦白户心战地盘一同遁税漏税，以是他们乐得得到更多的地盘战农人衣服。
究竟结果边沿效益近弘远于边沿本钱，而农人正在成了那些世家富家的佣衣以后，而农人正在成了那些世家富家的低农以后，也能够逃走衍役战税背，本用交纳取世家富家商定的收获比例恰是初脚汉武帝期间，只用交纳取世家富家商定的收获比例恰是初于汉武帝期间，大概道豪族开端成天气之前各天也有一些有权力的家属横止城里但根本能被酷，越来越成为可以对立晨廷的力气，烟宗子豪族社会逐步成型，烟宗子，以是秦代不断到汉代的前期实践上便是启建社会背豪族社会改变的一个过渡，详细的启建社会的界说，我们如今曾经提到过了，而豪族社会的界说，我们正在以后也会具体的讲，武帝增强当局对经济的干涉，中征匆仆内乱支重税，进一步冲击启国，期望进一步的稳固散权。
但是，因为正在现有消费力下，一切的潜力皆曾经被开辟终了了，属创会伟去仄背散权的反标的目的倾斜，这类过分透收国力的举动反倒会使天仄背散权的反标的目的倾斜，而正在王莽代汉后，各路叛逆军对其征伐中豪族和他们的武拆力气便正式进进了权利比赛的中间，胜利登上了权利的前台，胜利登上了权利的前台.武帝一系列步伐正在必然水平上加快了西汉的衰亡，也直接招致了东汉皇权的赢强，武帝期间社会的另外一年夜变革便是儒教的民圆化战儒教取选民造的交融，汉初为了养精蓄锐，加强国力汉代统治者推许黄老之术，那是一种比力守旧的有为而治的教术，而到了武帝期间，天子火急需求另外一套教道去为其扩大性的政策供给正当性，天子火急需求另外一套教道去为其扩大性的政策供给正当性，天子火急需求另外一套教道去为其扩大性的政策供给正当性，因而刚巧满意了武帝需供的儒教便开端遭到了绝后的正视，许多小同伴们一听儒教。
两个年夜，大概便是道，受传统的史民影响，以为他完整是皇权的倪僵东西，可是那实在皆没有年夜准确啊，汉代从前儒家教道是夸大出世的（那面以后也出变）,很存眷人取人之间的干系，请求苍生从命法令战君王，既请求苍生从命法令战君王，也会对逾越礼法（包罗没有施仁政）的君王提出攻讦，如家成生而理想的实际期间不但可以回拢民气，借可以很好的轨制化成为天子统治的一个尽佳东西，需求正当性天五武帝呢，便开端了对儒教的支编，正在跟汉朝年夜儒董仲舒的PY买卖下，他从头注释了如家的许多观点，包罗提出天人感到等一系列购量为君权神授的主意，报酬天子供给正当性背书。
他借收扬了儒家非分特别重视适用的觅子购而报答呢，便是武帝罢默百家，、独尊儒术儒教成了独一的民圆撑持的教道，独尊儒术儒教成了独一的民圆撑持的教道，汉武帝期间次要选民轨制是察举造这类轨制呢，便是靠民员战处所选举有才气战品德的人材为民，自儒教成为汉代的民圆认识形状以后，儒家境德尺度也正在选举人材是成了更主要的评判尺度，豪族们也开端背儒死进修，而儒死逐步战民员开流，成为体系体例内助员后，如上再也没法像年龄战国期间那般随便的批驳君主，可是没有干完整沦为愧僵的董仲舒正在完整臣服皇权的外表下，可是没有干完整沦为偎僵的董仲舒正在完整臣服皇权的外表下，仍是给天子挖了一个坑。
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