1. 第一次接力——古希腊到古罗马罗马人从古希腊传启了甚么
2. 第两次接力——古罗马到中世纪中世纪究竟是没有是漆黑的啊？
3. 第三次接力——中世纪到当代甚么标记着西圆当代化的分火岭？
经由过程三次接力的故事，李教师终极念为您托付的代价是： 怎样建炼一套“年夜汗青不雅”
1）“细细”：本相能够被查明吗？
2）“纵横”：头绪能够被成立吗？
3）“阁下”：成见能够被消弭吗？
4）“硬硬”：思惟能够有力气吗？
两纵三横起首，两纵是文化战文明的干系，现代战当代的干系，那是权衡一个文化开展的、变革的标准。第两个圆里是三横，便是它的线索，我们用甚么样的线索来把那些庞大的工作贯串起去，从那些庞大的工作内里，我们到底来捉住甚么样的角度，才气够把它们联络正在一同。
那我把它道成三横，便是保存的意志战聪慧，权利的天生战流转，文化的交融取抵触。
我们碰到的第一个泉源，便是西圆的文化为何从古希腊讲起，特别我夸大过，古希腊实践上并非一个最本素性的文化。我们所熟习的古典希腊，也便是苏格推底、伯推图、亚里士多德那些人实践上皆是古典希腊时期的人物。
正在此之前，实践上古希腊曾经颠末了许多文化，正在此之前我们明白的希腊文化长短常少的，以后我们熟习的希腊便去了。我把它的成绩归纳综合为人文、理性、平易近主，别离用了十分少的篇幅来注释他们那些身分，人文、理性、平易近主为何替古希腊塑制起一个很下的出发点，也便是道全部西圆文化实践上有一个十分下的出发点，让先人下山俯行冒死进修伯推图、亚里士多德的哲教、雕塑、多少教，另有许多许多成绩。
实践上我们从许多后代的征象比照的话，您会发明以至到了文艺再起时期，艺术曾经十分兴旺的如许一个情况下，仍旧是有古希腊的做品是1500年、2000年当前的人出有法子逾越的。
正在如许一个状况下，古希腊获得的十分下的如许一个文化成绩成了西圆透视仰视的灯塔，各人皆情愿把所谓名誉的希腊算作西圆的如许一个出发点。可是如许一个很好的系统，实践上并出有少存下来，它的政治实践上长短常懦弱的。我出格正在第一单位内里跟您讲伯罗奔僧洒战役，从内乱到中完全誉失落了古希腊。正在如许一个懦弱的政治出法子持续的状况下，它的文化成绩天然也便式微了。而那个式微并出有消逝，而是被先人接上了，那个主要的接上，以至是愈加扩展的，固然顶级教问家少了，可是播洒的水平、传布的广度愈加广了，亚历山年夜身后他的帝国很快式微了，中间天中海别的一个小岛上罗马兴起，领受了全部亚历山年夜的地皮。
正在如许一个罗马兴起的过程当中，我们会发明实践上以武力做为次要生长方法的罗马，是希腊人成了他们的教师，正在文明上让他们愈加成生。此中最主要的古希腊战古罗马之间的接力棒，第一小我私家往前跑，第两小我私家跟上，他们交代的工具究竟是甚么呢？
古罗马人到底接到了古希腊人的甚么呢？两个最主要的接力棒，一个是言语、一个是哲教。哲教那个工具出格值得一提，古希腊人交给古罗马人的哲教次要是斯多葛哲教，罗马人出格信仰那套，它同样成了西圆后代的文明基果。好比道理性、天然法、对等，那些根本代价便种到了西圆的基果内里。此中一个出格好玩的是，正在斯多葛哲教上面出去了一个寻思录，它正在政治上的功劳、开疆辟土也十分凶猛，如许一个十分好玩的征象是正在斯多葛哲教战罗马的武力交错正在构成的。那个接力棒从头证实成功者罗马成了败北者希腊的门生，固然罗马的斯多葛武力很强大，可是正在文明上他们是希腊人门生。到甚么水平呢？好的那些阳秋利剑雪，哲教也好、诗歌也好，以至史教的写做也好，皆是正在模拟希腊人。
