【无印良品】理念驱动的贸易之讲讲座课程简介：
1、感触感染无印良品
列位浑沌年夜教的同窗们，各人好！我是袁海，明天很快乐去到那里分享无印良品的那个案例。
道到无印良品，信赖许多同窗跟我一开端一样皆是感应既熟习又生疏。可是当我完成那个案例以后，我本人是深深天被无印良品的产物、企业战文明的魅力所服气。
好的，那我们先从一个成绩开端。
正在已往的一个多月，浑沌年夜教上线的理念天下那门课程，那末同窗们您正在进修内里天下那个模块以后，您又如何的感触感染？您印象最深的面是甚么呢？那对我而行，我最年夜的感触感染便是从头熟悉”。存正在是一，让我重识天下。觉性是一，让我重识本人。临正在当下，重识性命。美妙做品，重识任务。
固然，能够另有一部门同窗借出有具体天进修那部门课程，而正在那个课程中，我最年夜的领会便是那是一种一元化的思想。正在这类一元化思想之下突破了许多两元对峙。
当您用一元化的思想来从头考虑工夫的时分，便出有了已往、如今、将来，当下既是永久，当您用一元化的思想从头考虑空间的时分，便出有您、我、天下的区分，万物开一。
那末小我私家正在那门课内里能找到力气之源，能找到意义感。那末正在贸易上能否也有可鉴戒的案例呢？谜底便是我明天的那个分享。以是，一个没有烧脑的美妙案例借假建实”约请您一同去浏览。
那末正在接下去的分享，我会分为五个部门，起首用图片战影象的方法跟各人一同去感触感染一下无印良品。然后我们再针对无印良品去做详细的拆解，去理解它的贸易之讲，最初做一个总结。
好的，接下去我们从一个视频开端。
正在那个视频内里，信赖各人战我一样，能感触感染到那种简约、朴实，可是会有一些巧妙的小设想。那末我们详细再去看几个详细的商品。
好的，正在那个视频内里，我们看到了无印良品线战插板可以别离的插座，我们看到他风行环球的懒人沙收，我们借看到它为小孩子设想的可以距离开那个扣子，从而可以锻炼小伴侣扣扣子的衬衫。
那末正在上里许多的无印良品的商品内里，那末正在无印良品的许多商品当中，我们皆能看到一种11=1的聪慧，正在它朴实、简约的表面之下，借综开了许多利用的功用。
正如方才视频傍边的谁人可挪动的小夜灯，正在简约、朴实的表面之下，既能够拿走做为一个脚电利用，又能够放正在头做为一个小夜灯。很妙，没有是吗？
那末接下去我们再去看一下，本研哉师长教师是无印良品的艺术总监，他正在2013年的一个分享中把他过往为无印良品做的海报拍照的视觉做了一个回忆，回忆的主题便是无印良品理念的视觉化表达，而他把那个理念的视觉化表达回为五个主题，别离是空、天然、家、火、天球。我们一同去看一下。
第一个主题，空。2003年天仄线，他们正在玻利维亚的黑尤僧盐湖上找到了如许一个十分平坦的天仄线。六合一体，人正在此中，这类空的觉得。
2005年，茶禅室。他们正在日本的银阁寺同仁斋拍摄下如许的绘里，正在空阔、沉寂的茶屋中安排了一个无印良品的茶碗，可以感触感染到这类沉寂之好。
第两个主题，天然。2008年，密切天感触感染一下，正在一个一般的下战书，一个一般的家庭妇女专注正在处置食材。天然固然无印。
2014年拍摄于冰岛，正在一个石礁上，五位母女、姐妹，穿戴无印良品的打扮正在上里唱歌、游玩。
第三个主题，家。2004年拍摄于喀麦隆。那家那个主题他们正在全球范畴来找到那些融进天然的一些村子，一些故里，拍下了那张绘里。
家的说话。拍摄于2007年的日本，正在方才完成撤除的两脚房的空间内乱，空无一物，但又有没有限能够。
第四个主题，火。2009年，像火一样。他们拔取了环球具有无印良品旗舰店的都会，拍下了如许的一杯火战都会天涯线的绘里，像火一样，可以拆下统统。
随隙而进，一样是2009年，他们正在环球的各天都会拍下了正在罗马的街足咖啡店、正在伊斯坦布我的汽船坐位上皆的如许的无印良品的一个购物袋。
2015年，天球一色。拍摄于印度僧西亚的一个海岛。正在绘里内里，天、天、海天衣无缝，傍边另有一个绽放的珊瑚礁。
好的，信赖经由过程方才的一些影象战图片，各人关于无印良品曾经有了本人的一个感触感染，那我们再去详细讲一讲到底作甚无印良品。
2、无印良品的贸易之讲
工夫回到无印良品降生的80年月的日本，谁人时分是日本的泡沫经济时期，东京的房价可以购下全部好国。
年夜部门的日本女性皆具有大概逃捧喷鼻奈女、LV如许的品牌的产物，消耗主义十分流行。而无印良品实在便源于关于消耗社会的反命题。
田中一光师长教师是天下级的设想师，也是无印良品的艺术总监。他正在2002年的时分逝世了。而堤浑两师长教师是无印良品的开创人，他正在谁人时分便写了一篇文章，当我们意想到消耗社会的蜕变，会萃起去参议商品对策时，起首念到的便是无印”那个观点。我们身旁充溢着仅靠价钱决议输赢的商品，不管是糊口气势派头仍是艺术气势派头皆处正在极其紊乱的形态。为了表现对这类形态的批驳，我们又正在无印的观点后增加了良品”两字。无印良品那个观点恰是堤浑两战田中一光师长教师正在一个集会中讨论战深思的一个产品。
以是，我们能够道，无印良品取其道是品牌，没有如道是一个理念，是一个来品牌化的理念。那个来品牌化的理念突破了感情战功用正在商品中的两元对峙。那末那个来品牌化的理念突破了商品中的感情战功用的两元对峙。
那末我们详细去看一下，正在我们一样平常的消耗傍边，主顾来购置的商品实际上是露有品牌战产物那两部门的代价的一个配合体。品牌是持有感情性代价的部门，而产物则是持有功用性代价的部门。正在消耗主义流行的时分，各人愈来愈多天寻求把品牌的代价越做越年夜，而使得商品逐步离开了产物的素质，离产物愈来愈近。
那末正在无印良品的理念之下，商品所寻求的是来强化，以至终极来撤除品牌那一持有感情性代价的部门，使得产物的功用性代价变得充足的年夜，靠近于消耗者付出现金购进的一切的代价的汇合体。以至再进一步，期望正在关于详细的产物傍边，也没有要有太多的认识战设想，而更多的来经由过程寻觅战发明的情势，来让产物靠近糊口的素质，终极像空的容器一样拆得下一切。
恰是如许，无印良品的那个理念正在建立以后，不竭被人们用各类办法形貌它、表达它、寻觅它。
好比正在无印良品的最早的40种商品傍边，经由过程对工序的简化，对包拆的简化，从而完成了功用性的放年夜。以至正在做包拆的过程当中，他们发明，实在包拆的纸张皆不消一开端来染成红色，以是这类用本死纸张的方法也延用到了如今。
正在1980年，无印良品降生的年份，提出了有来由的自制”，有来由的自制”没有是来一味的寻求便宜，而是正在包管产物的功用性的根底上，来寻求一种没有贵。
正在第两年的海报傍边停止了鲑鱼满身皆是鲑鱼”的表达，正在其时的社会，品牌为了寻求美妙所卖的鲑鱼皆是鱼背部门，而无印良品经由过程把鱼头战鱼尾也一同整开起去停止卖卖，从而完成了价钱的真惠，完成了真实的有来由的自制”。
而正在第三年的海报傍边便提出了天然固然无印”。正在绘里傍边是一个年夜人一边正在察看宇宙傍边的星球，一边为小伴侣戴上战那个星球一样的帽子，很好天表现了一种寻觅战发明的理念。
以是正在已往的30年间，无印良品那个企业战那些人不竭的经由过程商品、海报，各类情势正在对那一理念停止表达。而正在那傍边，我以为最有代表性战易懂的便是空的容器”战觉得优良的糊口”。?0?2 空的容器”代表了物资层里；觉得优良的糊口”代表了肉体上的寻求，从而完成了物资战肉体的开一。
好的，正如那句话所道，MUJI是一个很恍惚的观点，可是它此中又存正在着一种框架战一种不问可知的共鸣，这类框架、这类共鸣恰是无印良品的理念。
好了，颠末上里的分享，信赖各人曾经领会到无印良品是如何的一种存正在，到底作甚无印良品。那末接下去我们详细再去看一看无印良品正在贸易中怎样表现那些理念，怎样用一元化的思想从头来考虑贸易中的那些工具。
起首我们去看无印良品的商品怎样完成共性战本性的开一。
正在无印良品的商品观点中，不断存正在着如许便好”的一个主要观点，甚么是如许便好”。正在那个机绘里中我们会看到两把刀具，正在右侧那个品牌讲具中，品牌经由过程设想战机关出特定的弧线战握法辨别于别的的品牌，而且可以来满意于特定消耗者正在特定用处中的极致体验，从而到达如许才好的地步。而右边无印良品的刀把长短常的平坦的，而正由于云云，消耗者可以来握住它的任何一个处所，从而正在任何所在，任何用处中来自在的利用，那便是如许便好”。
那如许便好代表的便是一个产物，一个品类所具有的共性，而如许才好”便是那末指的一个产物来满意本性化的需供，来到达极致的本性。
从市场上的品牌战客户干系了解那一面，本性品牌的客户常常是存正在于差别的一些本性特性中，经由过程来找到那些客户，经由过程本性化的产物来满意他们，从而来完成品牌的开展。而无印良品的目的客户则是存正在因而如许片空缺当中，它的目的客户是一切的那些非本性需供的客户，是一切用户的配合需供。
听说，无印良品寻求的是一种最至公约数的商品，我们从目的客户的爱好去看，从目的客户的爱好动身，如许才好”的理念寻求的是离目的客户的爱好充足的远，来满意特定客户爱好的商品。
而如许便好”的理念则是离目的客户的爱好相对的更近一些。可是正由于更近一些，却完成了不论是谁，身处何圆皆可使用的商品。
除共性战本性的开一，无印良品的商品中借表现了一种功用战认识的开一。
正在无印良品的商品开辟过程当中，常常会提到寻觅偶然识的认识，而那一面也是无印良品的产物总监深泽曲人师长教师的一年夜特性他便发明，人们常常会把圆形的牛奶盒一样放正在圆形的柱子上，他借发明路边的自止车，由于车篓战渣滓篓形状类似，常常人们会偶然识的拾一些渣滓出来。那便是偶然识的认识。
他举了一个风趣的例子，道假如我们要来设想一个伞的支纳收架，最好的方法实在便是正在靠墙的地位留下一个浅浅的凸槽。有了那个凸槽以后，人们正在那女便会下认识的把伞收正在那里，便完成了伞架功用。
一样，我们正在一开端也曾经看到了那个推绳的CD机，也是寻觅偶然识的认识的一个典范做品，我们一同去看一下。
出错，便是如许一个产物，不管是五岁的小孩仍是70岁的白叟，看到以后皆可以很明白天来推一下绳索，推了以后，音乐便天然而然的从那个空间中流淌出去。
正在无印良品的许多商品当中，我们皆能看到这类共性战本性的开一，功用战认识的开一。好比碎的喷鼻菇也是喷鼻菇，便战一开端的鲑鱼满身皆是鲑鱼有殊途同归之妙。再好比正在伞把的底部留了一个圆孔的集，经由过程如许的方法，使得利用者可以自止的便利的来减上本人的标识表记标帜，从而战其别人的伞辨别开去，做成了可做标识表记标帜的雨伞。
再好比区分于我们一样平常中120度角的90度角的曲角的袜子，经由过程曲角的袜子如许的一个消费工艺的发明，带给人愈加温馨、愈加天然的感触感染。
好的，道完无印良品的商品，我们也去看看正在无印良品的企业傍边、运营傍边怎样用这类一元化的思想方法来表现无印良品的理念。
起首是办理者战员工的开一。
无印良品被称为90%靠机造运转的企业，那一面信赖储户年夜部门人的预料以外。而那个机造最次要的便是那两本事情指北，一个是MUJIGRAM，一个是营业标准书。
正在那两本营业指北傍边，针对开店、商品办理，另有各个部分的一切的事情皆做了详细的指点。
而当我们翻开，我们会发明，它具体到怒不可遏的水平。好比界定作甚整洁，它具体到道，便是正里晨上，商品的标的目的、漏洞、距离等要呈一条曲线。除此以外，它借更进一步界定了作甚正里晨上，作甚商品的标的目的。
实践上，经由过程MUJIGRAM那一方法，它完成了尺度化，却又有没有限的能够。
起首它包罗万象，包罗了一切的事情事件，而且针对每项事情事件用何物、作甚、什么时候、何人的办法做了明白的订定，而且正在那一切确当中，告竣了一个共鸣，现场是最主要的，不管关于办理者仍是一线的伙计、施行者，现场皆是最主要的。正在那个过程当中再来不竭天网罗更好的办法，连续天获得疑息战增强相同。
经由过程如许的方法，MUJI GRAM构成了一种自我发展的事情机造，正在一开端事情的初步便是来订定指北，拆出一个框架，然后再到后绝便是详细的使用战施行，正在那个时分明白现场最为主要，而没有是指导大概办理者本人的设法。
按照那个施行的成果拿到事情的功效，然后构成了一个劣化的初步。而正在那个劣化的历程傍边，最为正视的便是现场的反应战主顾的定见。经由过程现场的反应战主顾的定见去获得更好的办法，从而连续的改进。再从改进后的办法中构成新的MUJI GRAM，投进固体的运营傍边。
实践上，正在无印良品，针对现场的细节战流程的会商从已断过，而只要现场的员事情为它的利用者才有订定战不竭建整的权利，那使得那个机造便有了很年夜的一个开放性，可以自我发展，到达了办理者战员工的开一。
那末再去看无印良品的企业。无印良品的企业运营借完成了消费者战糊口者的开一。
那我们详细去看看无印良品是怎样开辟产物的。
起首，无印良品设坐了一个参谋委员会，那内里有像本研哉师长教师和内部协作的那些优良设想师，他们经由过程每月的交换战分享，然后逐渐的来讨论出无印良品一些中短时间的一些方案，而深泽曲人死做为无印良品参谋委员会的一员，也会连续的到场产物的开辟历程。
而产物开辟的本面便是找到好的商品理念。那末如许好的商品理念从何而去呢？没有是从合作敌手而去，也没有是从设想师的设想本领而去，而是从觉得优良的糊口体验战糊口考虑中去。那个时分，商品开辟职员他不只是一个设想师，他更是一个糊口者，他要来更好的领会本人的糊口、本人的考虑。
同时，纯真从商品开辟职员的糊口而去也是不敷的，以是不管是深泽曲人师长教师仍是店肆的事情职员，另有内部的查询拜访战反应，另有无印良品零丁设置了糊口良品研讨院，另有网页战德律风真个主顾中间，有那些一切到场者的糊口体验战糊口考虑，去引出好的商品理念。
而有了好的商品理念以后，下一步便是察看。正在那个环节，事情职员会动由差别范畴的职员构成，而且正在那个察看过程当中并非来察看详细的商品，而是设定更普遍的主题，好比室第用火处、睡房、支纳等等。经由过程差别的视角停止差别的察看，然后发明差别的成绩面。
而且如许的察看借会连续的正在后绝的样品钻研会等多各环节连续的来展开。正在如许的钻研会中，来肯定了商品的理念、组成、模子战标的目的，而正在屡次的商品钻研会傍边，最主要的会不竭的发问，来问出如许的商品那里表现了无印良品，大概假如是无印良品会是如何如许的成绩。经由过程如许成绩的逃述，不竭天来完美、不竭天来调解，终极完成产物的表态战公布。
以是从无印良品的产物开辟历程我们会看到，它不单单是企业内乱部的设想师战产物开辟者正在做开辟，而更多的把消耗者战去自于社会上的如许一些糊口体验战聪慧融进开辟傍边，成为毗连糊口者取消费者的仄台。糊口者的需求活动到了消费者那里。
以是从那个意义上讲，无印良品它不竭的正在全球来发明那些糊口者的幸运、拘束、满意战糊口者本身所具有的那些常识，同时也来找到消费者所具有的聪慧、天然战手艺，然后经由过程如许的毗连完成了糊口者战消费者的开一。
好的，道完无印良品的企业战运营，我们也去看看无印良品孕育了如何的文明。
无印良品正在全球32个地域具有900多家店肆，而它不只正在全球范畴内乱被消耗者普遍的承受，它同时借从天下各天的差别地区中吸取到本地的一些产物灵感，然后使用正在全球的一些新的产物开辟战消费傍边。以是从那个角度来说，无印良品它源于日本，可是属于天下。
正如本研哉师长教师所道，固然无印良品存眷的是身边之物，存眷的是糊口，可是它的思惟是很雄伟广博的，它是站正在天球的下度去存眷那些糊口的细节。
无印良品的商品被全球的消耗者正在差别的所在、差别的用处来停止利用，但他们配合的是正在背后显露出的统一种的糊口立场战糊口方法。
我们能够从幸运感的角度来发明这类底层的共通性，人们可以感知到的幸运常常分为两种，一种是冲动民气的幸运，一种是平平牢固的幸运。前一者去自于关于将来的神往，然后一种，去自于活正在当下的立场。挑选无印良品商品来修建糊口方法的人，年夜大都皆是寻求平平牢固的幸运感的糊口者。而活正在当下的那些糊口者并出有版图之分。
除外乡战天下的开一，正在无印良品的文明傍边借流露着一种立异战传统的开一。
早正在1988年，由田中一光师长教师率领了一寡设想师编辑了一本《无印之书》。
无印良品不断十分正视正在环球范畴内乱来找到那些契合无印良品理念的产物。无印良品不断皆十分正视寻觅战发明，早正在1988年，由田中一光师长教师率领一寡设想徒弟便要编辑了如许一本《无印之书》，书分为四个章节，天然、知名、繁复、环球性，而每个章节内里皆是契合那个主题的一些产物设想战一些景不雅的照片。
好比日本传统打扮的设想纹样，另有本初部降的糊口照片。
一样，正在2011年，本研哉师长教师也率领编辑了如许一本《素脚时然》，正在那本书内里，也是一样的正在环球来发明、来寻觅到那些契合响应主题的一些产物战照片。
讲到那里我们会大白，寻觅战发明是无印良品很主要的一个办法。实践上从2003年开端，无印良品便以Found?0?2 MUJI如许的项目正在全球范畴内乱来找到那些处于传统傍边，可是曾经具有无印良品的理念的商品，而且把它开辟出去。
那末以上两本书同样成为无印良品正在后绝的产物开辟中很主要的范本。
讲到那里我们会大白，寻觅战发明是无印良品十分主要的办法。实践上从2003年开端，无印良品也以Found?0?2 MUJI为项目，从天下范畴中来找到那些滥觞于传统，却能很好的顺应于当代糊口的那些好的商品。
好比正在Found?0?2 MUJI?0?2 CHINA的项目傍边，我们会看到，有像老北都城墙的这类青灰色的砖块，有正在维建店里我们会常常看到的没有起眼的如许的火盆，另有没有明白由谁设想、由谁缔造，可是一代代能传启下去的如许一些磁器，另有椅子，另有我们能正在一些少数平易近族的屋檐下看到的如许的树枝状的一些晾衣架，十分的适用，便利。
一样的，无印良品也不竭天正在发明滥觞于法国、印度、坐陶宛、韩国等等天下各天的一些契合无印良品理念的如许一些本来便存正在的传统商品。
而又经由过程那些滥觞于全球的传统商品，完成了无印良品式的立异、缔造。
我们能够看到，无印良品基于他明白牢固的理念，不只缔造了好的产物，借构成了好的一个企业，一个体系，一种糊口方法，和一种安身日本，根植天下的文明，那恰是他的凶猛的地方。
正在那个构造之下，无印良品的贸易也有了愈加不同凡响的意义，糊口更美妙，社会便更好，贸易没有是目标，而是手腕，目标是觉得优良的糊口。
以是nothing，yet everything 也是对无印良品的一个很好的表述。由于空，以是无垠。
3、理念怎样影响贸易
好的，讲完了无印良品的贸易之讲，我们也去测验考试总结一下理念是怎样影响贸易的。
那末正在我们一样平常的糊口傍边，我们看到的更多的贸易，常常是源于小我私家的一个设法，大概基于小我私家的劣势，一个时机，然后来开端缔造一些做品，那个做品包罗一些产物，也包罗缔造的如许的企业。而当企业开展的充足年夜的时分，才会开端思索那个企业战天下之间的干系，怎样来得到更年夜的市场，以至怎样来影响那个天下。
但正在无印良品的那个案例内里，我们看到一开端便有一种天下战小我私家开一，贸易战糊口开一的这类立场战理念。然后从天下的角度经过小我私家的单脚然后来缔造出做品，正在全部过程当中，考虑的全部方法更多的皆是他会做些甚么。
那末无印良品的那个途径我们能从许多角度来停止阐发，理念天下的那个模块课程让我们多了一种认知方法。
那末正在我看去，无印良品的如许一种特别的理念，实在便滥觞于一种对泉源、对素质的一种觉知，这类觉知修建了一个任务，任务不竭的驱动听来停止表达，来完成做品。而正在那全部过程当中，正在任务的那个环节最次要的便是对任务的体悟。
开创人对任务的体悟有了来做企业的收心，员工对任务的体悟便有了来做出更好做品的一些动力。而经由过程不竭天对任务的那个表达，来影响到更多的员工，和影响到全部社会。而经过开创人来完成了如许的企业的如许的做品，而经过员工来完成了一件件详细的商品、产物，而经过全部社会来完成了文明如许的做品。
以是恰是借助于如许的理念带去的意义感，可以助力于个别来完本钱职事情，从而构成更好的产物、做品，然后正在那个过程当中完成个别的生长。
跟着如许的构造的不竭的开展，它就可以够正在社会傍边起到主动的感化，鞭策社会的开展，从而正在社会傍边也缔造出一个取泉源理念相对应的如许一种文明的做为的做品，而如许的文明又可以持续鞭策社会的前进，从而构成全部体系的连续的劣化战连续的缔造。
以是正在如许的一个构造下，人战企业实际上是正在泉源发明了一种没有行自明的理念，然后正在各个环节来协助那个理念可以愈加天然的流淌战收声。正在那个过程当中，理念修建任务，任务驱动听，然后再经过人来缔造出差别的做品。
人战公司末有一逝世，而美妙做品将永存于世。以是从那个角度去看，无印良品自己便是表达存正在是一的美妙做品 。
那末讲到那里，信赖许多同窗也会考虑，怎样才气找到如许的理念呢？正在前里我们分享了如许一种构造，那末看起去仿佛要来探访泉源，要来找到素质，需求一种更下阶的觉性聪慧。但实践上，您的糊口，您的事情，您的每件做品皆是您毗连泉源的那条路。
只需您可以用临正在当下的形态来看待每件做品，您便更有时机来体悟到那种开一的觉得，来发明那一个理念，来找到属于您的任务。
以是，临正在当下光阴，等候任务呼唤，缔造美妙做品，那三句话不只是关于那个课程模块的很好的总结，也是关于明天那个案例的一个很好的总结战归纳综合。而关于那三句话而行，假如我们只留一句话，关于教员来讲来记着、来动作，那末必然是临正在当下光阴。只要当您改动了本人的存正在形态，存正在方法，意想到您怎样过一天便是怎样过那平生，您才必然会有所差别。
正如课程中所道，Being is far more important than doing.。
好的，正在最初的草莓时辰，我期望各人回忆一下，那个案例傍边甚么Touch到了您，随心的写下去，流淌出去。感谢！
